{"id":2113,"date":"2026-07-27T15:50:21","date_gmt":"2026-07-27T15:50:21","guid":{"rendered":"https:\/\/genealogia.com.ar\/?p=2113"},"modified":"2026-07-27T15:50:22","modified_gmt":"2026-07-27T15:50:22","slug":"evolucion-de-la-influencia-espanola-en-la-comunidad-de-tetuan-ta-lcomo-se-manifiesta-en-el-libro-de-sus-muertos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/genealogia.com.ar\/en\/evolucion-de-la-influencia-espanola-en-la-comunidad-de-tetuan-ta-lcomo-se-manifiesta-en-el-libro-de-sus-muertos\/","title":{"rendered":"Evoluci\u00f3n de la influencia espa\u00f1ola en la comunidad de Tetu\u00e1n ta lcomo se manifiesta en el Libro de sus muertos"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-medium-font-size wp-block-paragraph\">                                                   Yaakov Bentolila<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Agradezco a los organizadores del simposio por haberme permitido partici<br>par en este homenaje. Lo hago con profunda tristeza por las circunstancias<br>que lo motivan. Es para m\u00ed un honor contribuir a este evento y evocar la<br>memoria de nuestra querida amiga, paisana, disc\u00edpula y colega Nina z\u201dl.<br>Que en Gan Eden est\u00e9 su alma.<br>Evoluci\u00f3n de la influencia espa\u00f1ola en la comunidad de Tetu\u00e1n tal<br>como se manifiesta en el Libro de sus muertos<br>Durante los siglos que sucedieron a la expulsi\u00f3n de Espa\u00f1a, los jud\u00edos asen<br>tados en el norte de Marruecos mantuvieron viva la jaquet\u00eda, esa variedad<br>del judeoespa\u00f1ol que trajeron de la pen\u00ednsula.<br>La situaci\u00f3n de los jud\u00edos en Marruecos hasta mitades del siglo XIX era<br>mala; en Tetu\u00e1n desesperada. El barrio jud\u00edo era estrecho, y muchos emi<br>graron. La emigraci\u00f3n de j\u00f3venes hacia pa\u00edses m\u00e1s acogedores, general<br>mente de habla hispana, fue hecho corriente a lo largo de las d\u00e9cadas, y se<br>convirti\u00f3 en oleaje cuando Marruecos se independiz\u00f3.<br>Un vuelco importante sucedi\u00f3 en la s\u00e9ptima d\u00e9cada del siglo XIX. Ocurrie<br>ron dos acontecimientos que iban a cambiar el destino de los jud\u00edos. En pri<br>mer lugar, el 6 de febrero de 1860, el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol conquist\u00f3 Tetu\u00e1n,<br>iniciando una ocupaci\u00f3n que dur\u00f3 dos a\u00f1os; ese d\u00eda se considera como el<br>comienzo del reencuentro entre los jud\u00edos hispano-marroqu\u00edes y Espa\u00f1a. En<br>segundo lugar, en 1862, se fund\u00f3 en Tetu\u00e1n la escuela de la AIU, que fue la<br>primera en el mundo.<br>El proceso de occidentalizaci\u00f3n se intensific\u00f3 con el tiempo y recibi\u00f3 un<br>impulso importante en 1912, con el establecimiento del protectorado espa<br>\u00f1ol en la zona (1912-1956). Muchos espa\u00f1oles se establecieron permanen<br>temente en Tetu\u00e1n, T\u00e1nger y otras ciudades de Marruecos. Se construyeron<br>casas de estilo moderno en nuevos barrios, se abrieron caf\u00e9s, una sala de<br>teatro, cines, clubes sociales y dem\u00e1s centros de entretenimiento. Muchos<br>jud\u00edos se mudaban de la juder\u00eda al ensanche, donde socializaron c\u00f3moda<br>mente con cristianos. Los jud\u00edos cambiaban de atuendo y reformaban su<br>idioma, adoptaban el espa\u00f1ol moderno y relegaban la jaquet\u00eda a las clases<br>sociales desfavorecidas, a usos dom\u00e9sticos y a registros inferiores. Los j\u00f3<br>venes, en particular, se sent\u00edan atra\u00eddos por el brillo del ambiente espa\u00f1ol.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Yaakov Bentolila Agradezco a los organizadores del simposio por haberme permitido participar en este homenaje. Lo hago con profunda tristeza por las circunstanciasque lo motivan. 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